第八章 创烧始于元代的五彩瓷
对于五彩瓷器的发源，学术界一直存有争议。五彩瓷器以其灿艳的红、黄、绿、褐、紫等釉上彩与青花瓷的集会著称，其颜色丰富，工艺特有，深受东说念主们意思意思。尽管有不雅点觉得五彩瓷器发源于元代，史书中也有相关记录，但由于穷乏什物字据，这一说法并未被招供。多数学者对史文书载握怀疑格调，觉得可能存在记录诞妄。因此，五彩瓷器的真确发源朝代仍是一个值得深远商议的问题。
二十世纪八十年代初，有学者在西藏萨迦寺发现了两件青花五彩碗。该碗口沿边书有藏文，上部绘有青花云龙纹，腹部则绘有莲池鸳鸯纹，画面中的两只鸳鸯前后追赶，红莲怒放，鲜绿的荷叶托在莲花底下，水草摇曳，宁波美乐奇日用品有限公司颜色灿艳， 珠海经济特区金品电器有限公司艺术水平极高。这一发现标明， 宁波天瑞电器有限公司景德镇的五彩瓷器在宣德时间依然达到了高度老到，这是全世边界制内初次发现宣德五彩瓷，引起了内行颠簸。
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这一发现将青花五彩瓷器的出面前辰从夙昔的“成化说”提前到了宣德时间。
二十世纪八十年代初，江西省景德镇市珠山区的明代御窑遗迹出土了部分瓷器残片。八十年代初末，该遗迹又出土了多量明代御窑瓷片和相关窑具，这些发现为商议明代的御窑坐褥体系和瓷器种类提供了可贵的什物字据，并在国表里学术界引起了平庸慈祥。
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这些瓷片经由设备后，牛仔服装学者们发现好多瓷片与宣德五彩相互印证，因此，五彩瓷是明代宣德年创烧的论断被学术界平庸罗致。
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可是，天积年的这批“御府器”以多量的什物推翻了五彩创烧于明宣德年的论断。在一个有枢府铭文的深红色的象鼻瓶的腹部，两面开光绘有莲池鸳鸯纹的图案，与宣德五彩碗画法交流。画面稍有离别的是水草用土黄色画，莲花画得很小，这可能是沟通到此瓶为红色的启事。而荷叶水草的画法是平直平涂的，这是后东说念主区别五彩与斗彩的最大不同之处。
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这些官窑瓷器的隐蔽图案主要包括绘莲池鸳鸯纹和两面开光东说念主物故事纹。东说念主物故事纹的笔法造型与青花瓷“萧何月下追韩信”相似，但头饰有所区别。其画图设施最初用线条勾画东说念主物概括，随后慈祥地在上衣、腰带、袍子等部位填上不同颜色，此技法称为“斗彩”。元代初期的彩色绘画创作解放度较高，以律例为最终方向，画工依据个东说念主感受进行创作，因此五彩和斗彩武艺应时而生。
除了开光类画面，另有一类平直在黑釉、红釉瓷器上画图龙凤、飞鹤、鸳鸯莲花等图案，这些相同选拔“斗彩”技法，特色是线条细致、颜色裕如，造型严谨而田地萧洒，彰显了皇家风格。元代所创烧的五彩和斗彩作品，其细腻进度令东说念主景仰。
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